Здесь ложный прогресс наполняет пустые сердца.
Здесь страсти пленяют нестойкие души людей.
Слепые глаза их не видят начало конца.
Здесь мудрые гибнут в порочности новых идей.
Ещё этот мир суетой убивает умы,
Во мраке великом, великая зреет заря.
В разгаре неистовый бал – пир во время чумы,
Но истина Бога живого уже при дверях.
Для тех, чей покой не среди умирающих благ,
Для тех , чьи сердца упоить не сумела земля,
Для тех, кто имея одежды увидел, что наг,
Не ищущим смысла в пустой суете бытия.
Страдающим робкой душой в безисходности дней,
Под бременем века, попавшим в капканы из грёз,
Тому, кто не в силах сдержать ошалевших коней,
Тому, кто не в силах пролить очищающих слёз.
Бог в ваши сердца говорил уже тысячи раз.
Он к вам приходил, но Его не хотели принять.
И всё, что имеет, имеет Он только для вас.
И всё, что имеет Он хочет вам даром отдать.
Вы дети Его, так вернитесь в родительский дом.
Спаситель давно приготовил и пищу и кров.
Намёрзли сердца, словно скалы покрытые льдом,
Но их отогреет горячая Божья любовь.
Звучит Его голос живой в новом веке Аминь.
Спасение миру по прежнему дарит Отец.
Бессмертный и праведный ждёт Человеческий Сын,
Простого раскаянья ваших несчастных сердец
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Я слепой... - Захар Зинзивер Стихотворение- протест: святым всегда некогда, они спешат и им нет, порою, дела до слепых бедняков, они часто увлечены своими заботами о себе самих... Вся надежда только на Господа!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
